Павел Барковский: в ситуации военной борьбы всегда трудно

Кандидат философских наук, бывший доцент кафедры философии культуры БГУ Павел Барковский считает, что противостояние белорусов с государством и репрессии одной части общества в отношении другой — это похоже на войну. Об этом он рассказывал в эфире Еврорадио 13 июля.

— То, что сейчас делает власть, это действительно очень сильное нападение на гражданское общество, на журналистское сообщество, на всё то, что обычно нами узнаётся как признаки обычной повседневной жизни. И во всей этой атмосфере террора действительно закрадывается мысль, что всё проиграно и ничто не может нас спасти. Но на самом деле во время такого обстрела эта мысль, скорее, — временная паника.

Барковский считает, что такой режим террора очень затратный, что для общества, что для государства. И государство не может делать это вечно.

— Человеку в такой среде нужно стоять на своём месте, не быть растерянным, держаться своей совести и делать то, что он считает нужным и достойным в этих обстоятельствах. И ждать того, когда ситуация изменится, когда можно будет делать какие-то другие шаги. Вот моя позиция. Потому что, конечно, можно говорить, что всё пропало, быть деморализованным, но мне не даёт покоя то, что ситуация настолько изменилась по сравнению с началом 2020 года, что сегодня никакое возвращение на предыдущие позиции просто не возможно. 

Как говорит доцент, в истории есть примеры, когда слова "ради победы всё разрешено и война всё спишет" потом откликались для тех, кто так делал.

— Даже после Второй мировой войны человечество пришло к выводу, что нельзя вести войну какими угодно средствами. Об этом свидетельствовали приговоры Нюрнбергского трибунала, в новейшей истории мы это видели, например, как международные расследования Югославской войны. Когда преступники со всех сторон были в основном привлечены к ответственности за случаи геноцида против гражданского населения. Или другие преступления. Поэтому нельзя говорить, что сегодня мы не понимаем, что есть "война войной" и есть военные преступления.

В таком случае, говорит Павел, нужно фиксировать всё происходящее как именно преступление с противоположной стороны, со своей стороны мы как раз не должны списывать, что "война всё покроет" и что любые наши действия нужны для победы.

— Вот как раз не любые, если мы боремся за что-то достойное, хорошее, правдивое, то и средства наши должны быть соответствующими целям. Только в таком случае борьба может принести нам пользу.

— Можно ли победить в войне с чистыми руками, не забывая про принципы и идеалы?

— Сегодня власти нужно публиковать фейки о нападениях на своих пропагандистов или провластных депутатов, чтобы показать: наши противники ничем не лучше нас, даже хуже. Мы на стороне добра, они такие злые и чёрные противостоят нам. Надо сказать, что в такой борьбе, когда переходят границу с обеих сторон, действительно тогда нет ни правых, ни виноватых, не будет у нас тогда поддержки ни международного сообщества, если мы перейдём все черты внутри себя.

Я хочу сказать, что в этой ситуации военной борьбы всегда трудно. Я представляю, как было тяжело нашим предкам, когда там война шла четыре года подряд. Сколько же у них было нареканий "видно, не так воюют, не те воюют, не тем воюют" и так далее. У нас прошёл ещё неполный год с тех пор, как закрутились все эти события. В военную фазу оно вошло ещё меньше, может, полгода как. И говорить, что за это время должны были произойти какие-то радикальные изменения — ну это, наверное, наивность или тот самый цинизм. Ведь войны за один день не выигрываются.

Это революция может победить за день, а война может длиться годами, и здесь просто нужно сохранять определённый моральный дух, определённое мировоззрение, которое присуще человеку, находящемуся во времени войны. Не терять себя, помнить о своих идеалах и быть мобилизованным, подготовленным к тому, чтобы в изменившихся обстоятельствах делать что-то стоящее.