Пять раз мне эти яйца вспоминали: архиепископ Артемий об увольнении и войне

Уволенный год назад архиепископ Гродненский и Волковыский Артемий (Кищенко) дал большое интервью изданию "Вера+".

В 2020-м священник одним из первых служителей церкви осудил насилие белорусских силовиков против мирных протестующих. Это не понравилось властям. По решению БПЦ батюшку отправили на покой якобы по состоянию здоровья. Синод РПЦ поддержал решение белорусских коллег.

Что думает отец Артемий о своём "увольнении", жалеет ли о своих словах, сказанных в 2020-м и что думает о войне в Украине? Приводим его некоторые цитаты.

Распни

Я даже был уверен, что такого [увольнения] не будет. Я от Москвы мог ждать всё, что хотите, но не от белорусского экзархата. Всё-таки свои люди, и я знаю их взгляды. А тут единогласно, когда экзарх стал их всех спрашивать, все: распни, распни, распни, вот. Поэтому, конечно, мне только оставалось сказать: "Спасибо вам, святители, что дунули, что плюнули". Я им сказал так: "Вы убираете меня ни за что! Все ваши обвинения несправедливы".

Обвинение номер один: он разделил паству на две части. Никого я не делил, её разделила общественность. И церковь оказалась за бортом. И к ней очень негативное отношение. Если бы, хоть частично, кто-то отвечал и на эти вопросы людей, мы сохранили бы православие хотя бы для народа. 

Второе, в чём меня обвиняли, что я писал воззвание к своей пастве как пастырь, но я считаю, что исполнял свой долг. Имею я на это право каноническое? Да. Мне сделали замечание и попросили в дальнейшем от своего имени не выступать, чтобы это не было принято как мнение церкви. Сказали, что все вопросы решаются только на синоде. Я после нашего разговора что-нибудь, какое-то воззвание, обращение писал, говорил? Нет. Владыка Гурий говорил, игуменья Гавриила говорила, а архиепископ Артемий нет. Но я виноват. 

В чём проявилась моя непокорность? Что запели "Магутны Божа"? Так мы в храме всегда его пели и сейчас поем во всех храмах "Магутны Божа". "А вот, мы вам уже делали предупреждение не петь, а у вас все равно в Никольском храме дети запели". Но откуда я знал, что они запоют? Вы знаете, какая программа у детей в Никольском храме? И я не знал. Моего благословения там не было. Никто меня не спрашивал. Это в компетенции классного наставника. А какого-то официального отступничества с моей стороны тут нет.

Показали мне какую-то фотографию, на которой на пасхальных яйцах изображена "Погоня". Я не рисовал "Погоню" на яйцах. А если какой-то ребенок нарисовал, то фотография откуда взялась? Я никакого преступления не вижу — это древняя геральдика, тем более с крестом. Крест Евфросинии Полоцкой.

"По вере вашей да будет вам"

Как говорится, "он слушал в одно ухо, а в другое у него все вылетало". У них была программа исполнить приказ по части такой-то. Пять раз мне эти яйца вспоминали в течение вечера. Представляете, у меня голова разболелась.

А у меня еще со здоровьем проблема была, после похорон митрополита Филарета плохо себя чувствовал. Мне было очень тяжело там находиться. Я потом поднялся и сказал, что "по вере вашей да будет вам". И ушёл из синода. Поэтому фактически такого, как бы сказать, изгнания… не было. Ну да, они получили указание и молча его исполнили. "Дабы сохранить церковь".

Как всегда, у нас традиционно это было. "Давайте этот храм разрушим, чтобы остальными нам разрешили пользоваться". Такая психология духовенства послевоенного периода. Потому что все архиереи наши — они остались на Соловках и на Беломорканале. И новое поколение духовенства — оно воспитывалось еще старыми протоиереями, которые уцелели. А послевоенный период — это уже были самоучки и воспитанники тех, кто приспособился. И не секрет, что, так сказать, священноначалие избиралось ЦК ВКПБ, с его разрешения "благословлялись" кандидатуры. Партия сказала "надо", архиереи ответили "будет". Вот.

Поэтому до сих пор идёт инерция той волны, когда смиренно всё исполняем, дабы не было чего хуже. Как бы чего не вышло, по этому принципу. Поэтому там кого-то обвинять в предательстве сложно. К сожалению, это еще при владыке Филарете начало формироваться. Он, конечно, человек-легенда. И то, что он сделал, останется в истории, может, когда-нибудь вопрос о канонизации поднимется. Но эта школа была ему присуща, к сожалению. И она оставила след, и сегодня она ещё живет в церкви, и об этом надо подумать. Но ваше поколение другое, как я говорил, когда выступал, что нам стыдно перед вами, ребята. Вы ещё совесть свою, так сказать, еще не обкакали. Вас в этом приспособленчестве не воспитали. Поэтому держитесь. 

А вторая проблема для них, что каждый из них понимает, что если он сейчас скажет: "А владыка Артемий прав", то надо подниматься и садиться со мной рядом. 

Хочется умереть, чтоб не было стыдно, что я священнослужитель

Я всегда старался в проповеди говорить иносказательно, и подчёркивал, что одно у христиан оружие против зла — это любовь. Мне было бы стыдно перед прихожанами, если бы мы об этом молчали. Хотелось бы, чтобы все было по-христиански. Есть ответственность церкви в чрезмерном пресмыкательстве. Этим она отталкивает от себя людей. 

Неважно начало, важен конец. Господи, как хочется умереть, чтоб не было стыдно, что я священнослужитель! 

У нас в церкви много лести

У нас в церкви много лести. И так во всем обществе. Архиереи, они люди одинокие, лишенные внимания, чисто человеческого порой. Поэтому лесть: подбадривала, какой-то жизненный тонус давала. А сейчас увидеть, что человек, который и к белорусской культуре относится прекрасно, и был в прекрасном общении, и которому как-то помогали, выдвигали, — сейчас боится поздороваться… как бы чего не вышло… Не мне судить, конечно, но это разочарование. Кто-то зайдет, навестит, даже принесут хлеба самодельного, и это дорого. 

Про Украину

— Владыка, как Вы восприняли новость о нападении России на Украину 24 февраля? 

— Не по-христиански!

— Владыка, тогда еще один вопрос. Если хотите, отвечайте, если не хотите, не отвечайте. Как Вы в общем оцениваете позицию руководства Русской православной церкви, в частности патриарха Кирилла, конкретно вот по этой ситуации с так называемой «спецоперацией»? 

— Я считаю, что это не от Духа Святого.

—  Вы следите за новостями церковной и политической жизни в Украине?

— Приходится слышать, читать, невозможно сейчас от этого спрятаться.

— Что может сделать простой христианин, чтобы помочь Украине?

— А самое простое, что может сделать простой христианин, он должен молиться за Украину.

— Владыка, если бы у Вас была возможность обратиться к украинцам, не только к православным, а просто как христианскому пастырю к людям, вот какие бы слова Вам бы им хотелось сказать? 

— Я бы сказал: "Браточкi, трымайцеся! Хрыстос Уваскрос!" ("Братья, держитесь! Христос Воскрес!").